孔儒问道：“你是从哪本书上学来的？或者说，你是怎么悟到这些的？”
杨凡道：“大道不在书上，它一直在我们身边，而这世间最接近道的两个人，一个是纯洁如白纸的婴儿，一个是历经沧桑的老叟。只要你们观察这两个人，多半会有所收获。”
“你们见过大人逗弄婴儿吗？你若是假装恶狠狠的去拍打他母亲，婴儿就会哇哇大哭，你若抢他的食物，他也会哇哇大哭，可如果他吃饱了喝足了，母亲只要努努嘴，孩子多半会把自己手里的食物递给母亲，你们想想是不是如此情景？你们只看到婴儿的可爱，为何没人想想这可爱背后的本质是什么呢？”
众女子听的心喜，有人开口追问道：“是什么？”
杨凡笑道：“是人的自私性，是出于本能的一种自我保护。对襁褓中的孩子而言，我的母亲，我的食物，组成我的世界，你打我的母亲，无能为力的我自然以哭宣泄伤心和怒火，你抢我食物，我自然用哭扞卫我的东西，可若是我不饿了，自然愿意给母亲，甚至给父亲、外祖母、外祖……”
“人的自私是天性，小孩子为了得到父母更多的爱，会和兄弟姐妹发生争执；大人为了得到更好的生存环境，兄弟姐妹就会齐心合力和外人竞争；为了国家的疆域主权，我们这些五湖四海的陌生人就会聚在一起同仇敌忾，和异族人在战场顽强拼搏，视死如归。对内在整体而言，我们这些行为是爱，是拼搏，是责任，可对外，一词可以概括，是私己本性。”
“自私和无私是对立统一的，没有自私哪来的无私？没有无私哪来的自私？我说自私由占有、愚昧、懒惰组成，我说‘道’的起点是自私，不是让你们自私，不是让你们认为这世界是恶的，而是让你们知道我们修道的方向在哪里。”
“我们修的是勤奋，修的是学习，修的是知足常乐。”
袁农赞道：“师弟说的好。”
杨凡微微一笑。
孔儒接口问道：“那‘道’的终点是哪里呢？”
杨凡道：“道的终点是心安。”
“在说终点之前，我必须先解说一下什么是道！你们有没有人思考过，什么是道呢？”
大家目不转睛的看着杨凡，聚精会神的竖耳倾听。
袁农答道：“道是幸福之门。”
杨凡对袁农挑起一个大拇指，“大师兄是如何找到答案的？”
袁农傻乎乎笑道：“培育新稻一直是我的理想，所以，我每天都在幸福的工作，更会在工作中得到幸福。我种地的时候是快乐的，我丰收的时候是充实的，我找到新稻种的时候是幸福的。你问我什么是道，别人的我不知道，我只知道我的道，是稻。因为我在我的道上，所以我下田不觉得赃，插秧不觉得累，捧着培育出的新米会觉得幸福，既然你刚刚说终点是心安，又问道是什么，我想应该是‘幸福之门’无疑了。”
杨凡笑道：“恭喜师兄一直在自己的道上。”
袁农对杨凡做了一个请的动作，示意他接着说。
“诚如师兄所言，道是幸福之门。”
“大道三千，都在世间，兵道，法道，农道，书道，诗道，画道，医道，王道……不管那条道，本质上都是‘道’的树枝，都是为了创富于己，造福于民；都是为了幸福自己，再幸福于人。那怕打家劫舍的匪道，不也有人在替天行道吗？那怕是偷鸡摸狗的偷盗，不也有人在劫富济贫吗？”
“有人想发家致富，这行商无疑就是他的道。”
“有人想诗书传天下，这写作就成了他的道。”
“有人想保家卫国，做将军就成了他的道。”
“有人想测量天下大小，游历天下撰写游记就成了他的道。”
“有人想祛病除灾，尝百草记病例就成了他的道。”
“大道之所以多，是因为世人发现了很多条不同的幸福之门，他们用大无畏的毅力，认真专注，执着追求，最终都造福了后人。”
“你无法理解一个聪明的人为何不热衷功名，偏偏一门心思专研赚钱之道；你理解不了一个落魄书生为何不踏实工作，天天却痴心妄想要读书写作；你无法理解一个病怏怏的人为何不怜惜自己的健康，偏偏一心想着开疆扩土；你理解不了条件优渥有妻有子的人为何不顾家庭，天天想着旅游；你也理解不了一个脑子正常的人，为何要吃草？”
“你们有没有想过，李时珍之前会不会有吴时珍，张时珍？你们有没有想过，我师傅风清阳之前，是不是有风金庸，风白月？你们看到了成功成名之后的人，却没看到那些用生命寻找经验的人。其实这世上有很多人在别人不理解的地方匍匐前行，用自己的心血去证得自己的大道。李时珍的父亲也是被自己的药毒死的，我师傅的成就也是我师祖老子的秘籍奠定的。”
“人有多优秀，取决于有没有自己的道；人有多大成就，取决于他的道可以给多少人带来幸福。”
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